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Interacción social en juegos de azar

Interacción social en juegos de azar

We are all gamblers. On gambling advertising and problem gambling. De ese Interacción social en juegos de azar, sociaal trabajo propone un primer abordaje apto para el estudio de los aspectos culturales y sociales nacientes en el Gambling contemporáneo, como fenómeno cultural y experiencia subjetiva. International Gambling Studies, 7 2 Chicchi, Federico Interacción social en juegos de azar

Interacción social en juegos de azar -

Madrid: Instituto de Política y Gobernanza de la Universidad Carlos III, Fundación Codere. José Antonio Gómez Yáñez. Doctor en Sociología Premio Extraordinario. Socio de Estudio de Sociología Consultores.

Profesor Asociado de Sociología en la Universidad Carlos III Miembro de Instituto de Política y Gobernanza de la Universidad Carlos III. Ha sido Vocal Asesor en el Gabinete de la Presidencia del Gobierno, Associate Director en Millward Brown Spain y Director de la Oficina de Madrid de Instituto DYM.

Formó parte del Consejo Asesor de Juego Responsable de la DGOJ En Internet. Se han utilizado 13 items de los 18 originales, ya que cinco no dieron resultados significativos en España, se referían a la asistencia a fiestas de cumpleaños.

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miércoles, 20 marzo - Publicación digital de AZAR, Revista líder y decana de la Industria del Juego fundada por Juan Manuel Ortega en Sign in.

tu nombre de usuario. tu contraseña. En este marco, los estudios indagan la relación entre la propensión al riesgo, los hábitos, la adicción a determinadas prácticas o substancias y los comportamientos de juego «problemático», estudiando transversalmente este vínculo en los distintos grupos sociales, por edad, genero, origen, clase o grupo social Bastiani et al.

Así pues, el estudio de las ludopatías representa un campo de interés mayoritario en los Gambling Studies ; con ello, la psicología es la disciplina que más se ha interesado en los juegos de azar hasta el día de hoy.

Sin embargo, el crecimiento de esta industria ha suscitado un interés inédito también en las ciencias sociales en las últimas décadas.

Con ello, estudios etnográficos Howland, , históricos Walker, , de género Svensson, Romild, Nordenmark y Månsdotter, y culturales Cosgrave, ; Cosgrave y Classen, ; Reith, han ido difundiéndose; así como los estudios de sociología del consumo, los cuales proponen una reflexión sobre las nuevas características del mercado de los juegos de azar al día de hoy Binde, , ; McMullan y Miller, A pesar de lo anterior, los estudios científico sociales representan un campo minoritario de los Gambling studies , cuyo punto de partida ha sido investigar principalmente las ludopatías.

Así pues, se destaca la necesidad de estudios que sepan interpretar desde un punto de vista sociológico el nacimiento de este fenómeno masivo, desvinculando el análisis de los aspectos patológicos, los cuales afectan en Europa un porcentaje entre el 1.

Por lo tanto, cabe estudiar las características y el significado que asumen las prácticas de juego para los jugadores no problemáticos, los cuales representan la gran mayoría de las personas que se acercan al azar en el contexto actual Reith, De ese modo, este trabajo propone un primer abordaje apto para el estudio de los aspectos culturales y sociales nacientes en el Gambling contemporáneo, como fenómeno cultural y experiencia subjetiva.

En este sentido, el texto quiere participar en el debate vigente sobre los juegos de azar a través la discusión de dos temáticas, distintas pero complementarias:. i En primer lugar, propone una aproximación teórica dispuesta para vincular el crecimiento de la industria del juego a otras características específicas del contexto contemporáneo.

Particularmente, en el marco de una sociedad avanzada, líquida Bauman, , en transformación, proponemos reconocer en el concepto de riesgo , definido por autores como Ulrich Beck y Antony Giddens , la fuerza motriz de esta enorme expansión del azar en la sociedad contemporánea.

Con ello, debatimos el nacimiento de una cultura del azar, como polo o dimensión de una más amplia cultura del riesgo que impregna la sociedad contemporánea Cosgrave, ; Reith, , , ii En segundo lugar, describimos cómo esta nueva fascinación por el azar se basa en un conjunto de características específicas asumidas por los juegos contemporáneos.

Hoy en día, en comparación con épocas precedentes, el mercado del azar propone juegos centrados en una exaltación del riesgo, en un contexto donde el azar se convierte en una actividad «normalizada» y rutinaria. Con ello, describimos como «la toma de riesgos» se convierte en el componente principal del acto de jugar, subrayando cómo este aspecto nos ayuda a la comprensión de las experiencias de juegos de los jugadores contemporáneos Binde, , ; McMullan y Miller, Finalmente, el artículo concluye subrayando cómo las cuestiones evidenciadas pueden constituir herramientas útiles para orientar el análisis de las experiencias subjetivas de los jugadores no problemáticos, ayudándonos a comprender qué tipo de relación va instaurándose, en el contexto actual, entre los ciudadanos y el juego de azar.

En línea con Gerda Reith , el punto de partida de nuestra reflexión se centra en la identificación del vínculo existente entre la expansión de la industria de los juegos y las características principales del contexto actual.

Con ello, la idea central es que esta expansión se fundamenta en el nacimiento de una poderosa Gambling culture cultura del azar , la cual es polo o dimensión, de una más amplia cultura del riesgo que impregna la sociedad contemporánea. Así pues, como afirma Domenico Scafoglio , p.

La cultura del azar se injerta en una condición existencial, inevitablemente, fuertemente caracterizada por el riesgo … La cantidad y la calidad de los juegos de azar en las últimas décadas ha crecido enormemente, porque ha crecido nuestro sentido del riesgo.

Las últimas décadas han marcado una etapa de profunda transformación política, social y cultural en las sociedades occidentales. El desarrollo económico guiado por el modelo neoliberal, la digitalización de la economía y la expansión de Internet, han generado un proceso de transformación multidimensional de las instituciones típicas del modelo industrial, de la vida política y, finalmente, de la realidad social Beck, ; Giddens, Precisamente, según Beck , en la «modernidad avanzada» se ha constituido un nuevo equilibrio entre la estructura y los actores sociales, generando un nuevo repertorio de incógnitas por el ciudadano contemporáneo:.

Modernization involves not just structural changes, but a changing relationship between social structures and social agents. When modernization reaches a certain level, agent tends to become more individualized, that is, decreasingly constrained by structures.

In effect structural change forces social actors to become progressively more free from structure 1. Beck, , p. Este proceso, como señalan distintos autores, ha concedido a la agencia individual un nuevo protagonismo a la hora de construir la biografía individual Bauman, ; Beck, ; Furlong, ; Giddens, Las instituciones fundamentales de la época industrial —modelo familiar, partidos políticos, sindicatos, ideologías, formas de empleo— han perdido, en parte, la capacidad de conferir un marco de referencia simbólico al ciudadano contemporáneo.

Con ello, afirma Beck , se ha ido constituyendo un proceso de individualización de los cursos de vida, obligando a los actores sociales a la toma de decisiones que siempre, como afirma Scafoglio , p. Así pues, en un contexto privado de los referentes simbólicos tradicionales las decisiones de vida —aceptar o rechazar una oferta de empleo, empezar una nueva etapa formativa, emigrar, invertir en un proyecto empresarial y así sucesivamente— asumen un carácter necesario, y al mismo tiempo incierto y arriesgado.

Con ello, según Giddens , , el riesgo se conforma como una calidad misma de la acción, como unidad de medida de nuestras propias posibilidades. La biografía normal se transforma entonces en una biografía de elección, que es, por definición, también una biografía del riesgo Chicchi, Según Giddens , p.

Aceptar el riesgo en cuanto tal, tendencia que en cierto modo nos ha sido impuesta por los sistemas abstractos de la modernidad, equivale a reconocer que ningún aspecto de nuestras actividades se atiene a una dirección predeterminada y que todos son susceptibles de verse afectados por sucesos contingentes … Vivir en la sociedad del riesgo significa vivir con una actitud de calculo hacia nuestras posibilidades de acción, tanto favorables como desfavorables, con las que nos enfrentamos de continuo en nuestra existencia social contemporánea individual y colectivamente.

Giddens, , p. En este sentido, la ampliación del concepto de riesgo a una extensa gama de situaciones de incertidumbre identifica la presencia, en la sociedad contemporánea, de una verdadera cultura del riesgo, es decir: un aspecto fundamental de la modernidad en el que la conciencia del riesgo constituye un medio de colonización del futuro Giddens, :.

Las culturas tradicionales no tenían un concepto de riesgo porque no lo necesitaban. Riesgo no es igual a amenaza o peligro. El riesgo se refiere a peligros que se analizan activamente en relación a posibilidades futuras.

Solo alcanza un uso extendido en una sociedad orientada hacia el futuro — que ve el futuro precisamente como un territorio a conquistar o colonizar.

Todas las culturas anteriores, han utilizado las ideas de destino, suerte o voluntad de los dioses donde ahora tendemos a colocar el riesgo. A través las prácticas de «colonización del futuro», descrita por Giddens , encontramos un primer vínculo entre la cultura del riesgo y los juegos de azar en la «modernidad avanzada».

En efecto, es plausible afirmar que toda práctica de azar se orienta hacia el futuro o, precisamente, a un conjunto de posibilidades futuras, realizando un ejercicio de colonización Giddens, Pensamos, por ejemplo, al universo imaginativo inspirado por una posible ganancia mediante una apuesta deportiva, una noche en el Casino o las típicas loterías.

En este sentido, según Reith , en la vida como en el juego, todos somos jugadores de azar:. We are all gamblers. And, as long as chance and uncertainty persist as features of human existence, we will continue to be so. In the modern world however, as never before, chance has become an irreducible aspect of daily life: risk, speculation, indeterminism and flux are our constant companions in social, economic and personal affairs: we have entered the Age of Chance 2.

Reith, , p. En una época donde las palabras riesgo, incertidumbre y especulación han vuelto a ser el leitmotiv cultural de la sociedad contemporánea Chicchi, , la expansión de la industria del juego se manifiesta como uno de los fenómenos más emblemáticos de la «modernidad avanzada».

En efecto, señala Reith , la industria del juego, con el impacto de los medios de comunicación actual, se ha convertido en un fenómeno de entretenimiento masivo, cuya incorporación en el sistema social es hoy en día «legitimada» e «institucionalizada», después de siglos de represión legislativa.

Con ello, en la «modernidad avanzada» el juego representa, según la definición de Giddens , un «entorno de riesgo institucionalizado» 3 , es decir, un campo simbólico de posibilidades futuras que capta la necesidad de tomar «riesgos individuales» por parte del ciudadano contemporáneo.

En este sentido, parafraseando a Scafoglio , la cantidad y calidad de los juegos de azar ha crecido enormemente en la sociedad contemporánea porque, de igual manera, ha aumentado la precariedad, la incertidumbre y la inseguridad, convirtiendo la «toma de riesgos» en un eje articulador de las propias posibilidades de vida Giddens, ; Reith, Así pues, ha nacido en las últimas dos décadas una poderosa gambling culture cultura del azar como forma de entretenimiento incorporada en el sistema social de la «modernidad avanzada».

Con ello, cabe identificar qué tipo de características asumen los juegos contemporáneos, así como los nuevos significados implícitos en las experiencias de los jugadores, desvelando aspectos todavía poco estudiados en las ciencias sociales.

Los juegos contemporáneos: características y experiencias subjetivas. Per Binde advierte que las características de los juegos de azar dependen de las determinantes culturales que caracterizan una sociedad. Así pues, en la época pre-moderna jugar con la suerte era una manera para favorecer: «the favours of the gods 4 » Reith, , p.

De la misma manera, los juegos de azar en las últimas décadas han adquirido características vinculadas con los determinantes del contexto contemporáneo. Como se ha mencionado, en una época donde la especulación y la incertidumbre representan las coordenadas principales de la «modernidad avanzada», la industria de los juegos ha construido un mercado que expresa una exaltación de «la toma de riesgos».

Con ello, el riesgo representa el mínimo común denominador de una oferta vasta y heterogénea, a través una gama de juegos sin precedentes en las sociedades occidentales 5 ver Tabla 1.

Actualmente es posible identificar dos grandes categorías de juegos: juegos de habilidades y juegos de chance Cosgrave, Dentro de estos dos grandes grupos se concretan distintas tipologías de juegos en la vertiente online u offline : apuestas deportivas, loterías instantáneas, póker, slot machine, y así sucesivamente.

Si bien cada juego lleva implícitamente a experiencias específicas, en todas estas tipologías la exaltación de la «toma de riesgos» se configura como la característica principal del acto de jugar. Como señalan Jhon L. McMullan y Delthia Miller , p. Con ello, los actores sociales acceden a través el azar a un «espacio de riesgos» seductor y exaltante, alejado de la realidad de la vida cotidiana.

En este sentido, señala Reith , p. En este proceso, advierten Mcmullan y Miller , los juegos de azar contemporáneos han cambiado radicalmente las coordenadas espacio-temporales en las cuales se situaba el juego en épocas precedentes. En cambio, en la «modernidad avanzada», es posible experimentar el azar a cualquier hora y en cualquier lugar: en casa, en el lugar de trabajo o mediante los entornos digitales.

Con ello, según los autores, la industria del azar promociona los juegos contemporáneos:. As a routine behaviour rather than an occasional leisure event. They cultivated the impression that everyone is playing all the time, and everywhere. They portrayed average people gathering at night, on the weekend, and during lunch hours to gamble and portrayed gambling as eternally reoccurring 9.

Mcmullan y Miller, , p. El azar en la «modernidad avanzada», entonces, ha pasado a ser «normalizado» y rutinario, a diferencia del ritual, constituyendo un «espacio de riesgo institucionalizado» que permite experimentar el riesgo en el contexto estable e inmutable del juego.

Consecuentemente, estas transformaciones han cambiado la relación entre los agentes sociales y el azar en la sociedad contemporánea, produciendo nuevas motivaciones, así como significados en las prácticas de juegos ver Tabla 1.

Tabla 1 Comparación de las características de los juegos de azar en la sociedad pre-moderna, moderna y avanzada. Tabla 2. Características fundamentales de las experiencias de juego en la «modernidad avanzada».

i Como hemos descrito precedentemente, la colonización del futuro representa un espacio simbólico de posibilidades futuras Giddens, Se refiere a la manera con la cual el ciudadano contemporáneo analiza, calcula, imagina y finalmente, actúa para construir su propia biografía.

Creemos que los juegos de azar, en sus múltiples formas, son capaces de proponerse como medio de esta colonización en el jugador contemporáneo, dibujando un universo imaginativo de posibilidades futuras a través las experiencias de juego.

En la «modernidad avanzada» la especulación es una característica esencial del modelo económico. Así pues, los riesgos presentes en los juegos contemporáneos apuestas deportivas, loterías, torneos de póker y así sucesivamente no se alejan de esta forma real y rentable de adquirir posibles ganancias o de conseguir, incluso, el éxito social pensamos, por ejemplo, a las competiciones televisivas actuales, donde los campeones de póker alcanzan fama mundial Con ello, en un sistema social y económico basado en una meritocracia puramente ideológica, el azar facilita una de las pocas genuinas y al mismo tiempo peligrosas e ilusorias oportunidades de movilidad social.

En este sentido, las experiencias de juego de los jugadores y jugadoras se caracterizan por un deseo de evasión del carácter serio y formal del trabajo, la familia y la cotidianidad; aspecto que ha sido ampliamente investigado en relación al juego problemático aunque no necesariamente degenera en una forma patológica de experimentar el azar Derenvensky y Gupta, Como afirma Per Binde , p.

Por lo tanto, la asociación entre exaltación y monotonía, como afirma Reith , «is encapsulated in gambling» 12 Reith, , p. iii En el escenario actual los juegos de azar son un medio para expresar las propias habilidades personales.

En su complejidad, la industria del juego puede ser reducida, como hemos dicho, en dos grandes categorías: juegos de habilidades y juegos de chance. Mientras la aleatoriedad de estos últimos implica una democracia absoluta —pensamos, en este caso, a las típicas loterías— los juegos de habilidad permiten expresar las propias capacidades lógicas, histriónicas o, incluso, morales.

Como afirma Reith :. El juego se desarrolla a partir de una situación de interacción social que crea las reglas del juego, anticipaciones y expectativas sobre objetivos, contenidos, espacios, tiempos, roles, relaciones e interacciones que define la naturaleza y obligaciones del juego, determina sus límites, protege la estructura interna del juego y determina la posibilidad de relación de quienes se atrevan a vivir la experiencia.

Igualmente la condición de juego define la confiabilidad, es decir, el grado de confianza en el entorno y en los otros para mantener y regular el juego. El gesto que toma la mano en este tiende a proteger el objeto, en este caso el dado, es una forma de protección y a veces de conexión con el "azar" y la "suerte" de hecho existen ciertas "cábalas" como soplar el dado para que salga el numero ansiado.

El gesto de este juego es similar al anterior de los dados puesto que las manos tienden a ordenar las cartas a modo de cubir las cartas de la vista del contrincante, de hecho la repartición de estas a cada jugador es con las cartas boca abajo, guardando sus números y colores para ser vistos solo por el jugador que utilizara la baraja.

La vista entre los jugadores del juego suele ser fija, a modo de casi "adivinar" el juego del otro, también es un poco intimidante, esta busca generar cierto poderio por sobre el otro jugador, es una especie de duelo de miradas.

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Aar Juegos de azar garantizados en español los Juegos de azar garantizados en español de azar en Las mejores tragaperras sociedad contemporánea: hacia una biografía Interacvión riesgo. Reflections on Gambling in Interaccuón society: towards a sodial biography. Athenea Digital. Revista de Pensamiento e Nuegos Socialvol. Bonos de lealtad Con este jusgos proponemos una aproximación teórica de los estudios sobre los juegos de azar Gambling studiesplanteando una mirada cultural hacia un fenómeno que, hoy en día, ha adquirido un carácter masivo. En el contexto de una economía avanzada, proponemos una reflexión que sepa reconocer en el concepto de riesgo, definido por autores como Ulrich Beck y Antony Giddens, la fuerza motriz de esta enorme expansión del azar en la sociedad contemporánea. Palabras clave: Riesgo, Incertidumbre, Juegos de azar, Modernidad avanzada. Castillo Concursos de azar en español y Mosquera Valencia, Juehos Isabel y Luis Eder. Ds Rodallega, Yenny Paola. Aspectos Legales del Bingo de azar, Interacclón, sociofamiliar, interacción social, desintegración familiar, lazos rn. En el Interaccinó Humanitario Puente Nayero se practican nuegos diferentes juegos de azar los cuales son: El parqué, ujegos bingo, el billar, el dominó Socisl el naipe, dn último se juega azra mas frecuencia Interscción la comunidad, primero como una forma de compartir e interactuar entre familiares Interacciión amigos. Ne embargo, a partir del año estos juegos comenzaron a ser objetos de una especial atención cuando algunos habitantes de la comunidad en su gran mayoría mujeres, empezaron a mostrar una gran inclinación por los juegos de azar, pero de manera muy particular el naipe se convirtió en el juego predilecto para hombres, pero especialmente para mujeres que realizan apuestas sustanciosas muchas perdiendo o ganando dinero para cubrir gastos y necesidades de ellas y sus familias. Cabe destacar, que las mujeres que habitan el Espacio Humanitario Puente Nayero tienden a apostar mucho dinero por todo el tiempo que le dedican, el cual está entre 13 y 24 horas consecutivas olvidándose por completo de sus responsabilidades con los hijos y esposos, generando discusiones al interior de la familia y conllevando a agresiones físicas y verbales las cuales al final desencadenan un abandono del hogar del padre de los hijos por el descuido de los hijos por parte de las madres, pero también enemistades y agresiones con los vecinos y otras personas que vienen de otros barrios de Buenaventura.

Author: Goltikus

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